云南虫谷是否有原型？年滇王古墓现世，人祭吊人俑并非杜撰

北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。——岑参

《盗墓笔记》是我国近些年非常流行的小说，其中跌宕起伏的情节令人流连忘返，更是打开了一个新的流派，类似的书籍层出不穷，可就在大家认为这一切不过是虚幻的时候，三星堆文明的挖掘，让大家不禁怀疑，书中的内容是不是真实的历史。

其实除了三星堆之外，大名鼎鼎的云南虫谷也不是空穴来风，1955年的滇王墓就是其原型，这次墓穴考古令所有考古学家大惊失色，纷纷大呼恐怖，因为在墓中，人祭、吊人俑纷纷出现，还有一些更恐怖的东西，至今都无法公布。

滇王金印

在我国历史上，除了我们所熟悉的那些朝代，其实还有一些小型的地方势力也形成了国家，由于规模较小再加上连年战争导致大量历史文件的丢失，我们对这些历史中存在的小国并没有办法直接证明，只能根据零星的记载在猜测，而滇国就是其中之一。

西汉时期，在汉朝的西南地区，也就是如今的云南省地区，有一个滇国，滇国好战，曾经与汉朝爆发过战争，可小小的滇国自然不是汉朝的对手，在战败后选择臣服，而当时的汉朝也制作了一个滇王金印，以此证明滇国的存在与地位，但这件事只存在于史书当中，并没有被正史承认，直到一件文物的出现。

1955年，我国进行了建国后第一次正式的考古活动，而活动的地址就选择在了云南地区，因为在两年前，这里曾经出现了大量青铜器文物，这些青铜器文物历史悠久，还吸引了不少外国古董商人，于是国家决定对这里正式进行挖掘，避免文物落入国外。

一开始，考古工作十分顺利地进行着，大家也十分的有干劲，随着一系列文物的出土，大家都在等待一场具有历史意义的考古活动圆满结束，可当一件文物出土后，现场的考古学家立刻吓出了一身冷汗。

这件文物被命名为“贮贝器”，其功能类似于现代人的存钱罐，是古人放置存款用的，小小的贮贝器自然不会引起大家的关注，可上面的雕刻却让人汗毛直立，因为在这个贮贝器上，是一副生动的“人祭”场景。

可怕的古代文化

祭祀是我国远古时期的传统，最早可追溯到部落时期的原始信仰，为了向上天进行献祭以获得力量和指引，用生命祭祀的情况就出现了，而在古代社会中，最高级的祭祀品，自然是人的生命。

不仅如此，在后续的挖掘中，还出现了大量类似的文物，比如在一个长矛状的文物上，长矛的修饰品，就是两个吊人俑，虽然经过岁月的腐蚀，吊人俑出现一定程度的磨损，但整体形象依旧十分的生动。

这代表着在当时人祭、吊人俑不仅是一个常规祭祀活动，大家对它的接受能力也很强大。

随后，在附近的墓穴中，滇王金印的出土，也彻底证明了这里就是古代滇国的遗迹，滇王金印和汉朝史书的记载也无缝衔接，很难想象，在我国历史已经进入“反我强汉者、虽远必诛”的时代，我们身边竟然还有如此“愚昧”的文化存在。

历史的变迁

如果按照现代的眼光来看，古代滇国的统治者无疑是十分冷血的，可从历史的角度来说，这件事仿佛十分的普通，之所以出现人祭的情况，还有从古代的奴隶制说起。

无论是我国还是附近的国家，人的生命可以简单地分为三个档次，分别是贵族、平民和努力，贵族是国家的实际掌控者，也是超脱法律之外的特殊群体，天子犯法与庶民同罪的情况，即使到了清朝也无法完全实施。

而平民则是古代社会中十分特殊的群体，他们在没有犯法和没有惹怒贵族的时候，是受到法律保护的群体，但这份保护是有限度的，稍有不慎，云南虫谷是否有原型？年滇王古墓现世，人祭吊人俑并非杜撰就会被贬成为奴隶，而奴隶在古代社会是没有人权的，努力除了不能直接食用外，和普通的牲畜没有任何分别。

在古代社会当中，奴隶的作用只有两个，分别是干活和用来祭祀，根据一些远古时期的记载，在祭祀期间，奴隶的死亡数量十分可怕，在一些大型祭祀中，动辄会死亡上百个奴隶，而且他们的死亡没有任何人会关心，根据云南考古的文物来看，当时的平民，甚至可以全程观看人祭现场，就像是我们看电视一样。

我国古代的人祭情况，大约在战国时期便很少出现，可这并不代表其他地区没有类似的情况，西汉时期的滇国就是很好的例子。

按照文物情况来看，滇国的发展水平大约等同于我国的西周时期，也许正是由于滇国保留着人祭传统，大量平民和努力纷纷外逃至西汉境内，滇国最终消失不见。

而在我国的北方草原内，奴隶制度和人祭一直保持到了蒙古时期，在成吉思汗时代，依旧有用俘虏来祭天的记载，而用于祭天的奴隶，来源非常多，比如周围被消灭的部落，战败被俘的中原人等，根据一些野史记载，在清朝晚期，依旧有一些偏远小国保留着人祭的活动。

不过相比之下，人祭也许并不可怕，最可怕的还是活人殉葬，其中以古埃及最为明显，在埃及壁画中，有大量活人殉葬的记录，这也是埃及大量出现木乃伊的原因之一，为了表示对神的尊敬，很多木乃伊都是用活人直接包裹，以至于在一些考古活动中，很多干尸甚至出现差点逃出木乃伊绷带的情形。

人祭是“愚昧”的代表，人祭的消失，意味着社会逐渐开放，普通民众的思想觉悟逐渐提高，但即使到了现代社会，依旧有一些人用着“迷信”的说辞，进行着类似惨无人道的行为，比如说在上个世纪，我国还多次出现过“阴婚”的习俗，让人触目惊心。

以史为镜，可以明得失，考古活动在为我们提供历史资料的同时，也让我们可以不断地进步，舍弃曾经那些落后的习俗，每一个人从出生开始，就有获得平等的权力。